Egalité de conditions

Le schéma d'égalité des conditions était sans doute le plus difficile à réaliser. Je vous propose donc le miens.
La définition de l'égalité vous donné les attributs suivants: égalité de conditions, égalité juridique, égalité sociale (égalité des chances et mobilité sociale) et égalité de respect.
Qu'offre de plus votre dictionnaire de sciences économiques et sociale? C'est a priori difficile à dire dans la mesure où les différentes égalités sont présentées différemment. On peut toutefois noter:

• qu'en prolongation d'égalité des conditions, il y a la notion de hiérarchie sociale (de la disparition de) et de l'auteur Alexis de TOCQUEVILLE (1805-1859)
• qu'en prolongation de la notion d'égalité sociale, il y a celle de mérite, donc celle d'égalité des chances,
• enfin votre dictionnaire vous montre très bien que la notion d'égalité des chances, s'articule avec celle de mobilité sociale (par opposition aux inégalités sociales héritées).
  
  
  

Rapports sociaux

Votre définition vous donne l'essentiel des attributs: position, structure sociale, relation sociale.

Votre dictionnaire de sciences économiques et sociales vous offre quelques informations complémentaires: la notion est d'origine marxiste, elle traite alors de l'opposition entre les classes sociales et les "relations" sont les "rapports sociaux de production". Vous trouverez cette vision de la structure sociale et bleu sur le schéma.

Par ailleurs, d'autres sociologues évoque l'exemple des rapports salariaux qui procèdent des positions respectives des groupes (sociaux) de salariés et d'employeurs.

Définitions

Structure sociale: répartition de la population en groupes sociaux différenciés au sein d'une société à une époque donnée.

Groupe social: Ensemble d'individus formant une unité sociale durable caractérisée par des liens internes -directs ou indirects- plus ou moins intenses. Cette unité sociale est reconnue comme telle par les autres.

Rapports sociaux: Relations sociales qui procèdent de la position sociale des individus dans la structure sociale.

Égalité des conditions: Caractéristique des sociétés démocratiques, selon Alexis de TOCQUEVILLE (1805-1859) in De la démocratie en Amérique (Tome I 1835 et Tope II 1840). Elle est à la fois:

• égalité juridique (tous les individus disposent des mêmes droits et des mêmes devoirs).
• égalité sociale (c'est-à-dire égalité des chances et mobilité sociale),
• égalité de respect (égale dignité de chacun).

Inégalité: Répartition différenciée entre individus de ressources socialement prisées et caractérisées par leur rareté (ce qui induit le repérage d'une certaine hiérarchisation)

Différence: Répartition différenciée sans hiérarchisation.

Reproduction sociale: Tendance du système à se perpétuer, à se reproduire dans le temps (maintien des inégalités et des rapports sociaux et conservation de la structure sociale).

Inégalité des situations: Inégale répartition des biens sociaux tels que la richesse, le pouvoir et le prestige.

Des sociétés égalitaires en droit, oui, mais certaines inégalités demeurent.

Les sociétés occidentales contemporaines sont égalitaires en droit, en vertu du principe d'égalité entre les hommes invoqué par la Révolution Française (Les hommes naissent libres et égaux en droit). Les hommes et les femmes adultes votent, et quels qu'ils soient, leur vote égale une seule voix (même celle du président de la République). Tout salarié ayant participé aux cotisations salarial Dispose des mêmes droits quant aux prestations sociales (assurances maladie ou chômage par exemple).
Cependant, des distinctions, des hiérarchies, même des inégalités demeurent:
La distinction des rôles féminins et masculins évolue vers l'indifférenciation mais perdure que ce soit au sein des familles (partage inégal des tâches) que dans la vie professionnelle (statut professionnel, temps partiels, etc.) ou publique (participation à la vie politique entre autres).
L'accès à certains loisirs sont restreints à une partie de la population (il est plus difficile pour les jeunes beurs d'entrer en discothèque) ou encore pour les populations d'origine africaines d'exercer certaines professions (commercial, discrimination à la promotion professionnelle)?

Groupes sociaux et rapports sociaux

Les individus composent différents groupes sociaux (sorte d'unité sociale durable) qui structurent nos sociétés contemporaines. Les groupes sociaux se distinguent par leur genre, leur culture, leur profession, leur âge ou encore leur richesse.
Les rapports sociaux définissent la relation qui procède de la position de ces individus dans la structure sociale.

La nomenclaure des PCS

La nomenclature des PCS (ex CSP de 1954 et 1982) permet la classification de la population active selon trois logiques:

• celle du métier,
• celle du statut (salarié ou indépendant),
• celle de la qualification (hiérarchisation).

Le niveau le plus globalisant distingue 6 PCS:

1. Agriculteurs exploitants,
2. Artisans, commerçants et chefs d'entreprise,
3. Cadres et professions intellectuelles supérieures,
4. Professions intermédiaires,
5. Employés,
6. Ouvriers.

L'objectif de cette nomenclature socio-professionnelle est de classer ensemble des populations relativement homogènes. Cette nomenclature montre des régularités remarquables sur bien des aspects de la vie sociale (comportement politique, etc.) ou culturelle (loisirs, etc.) entre autres.

Cependant, la codification des PCS reste arbitraire et sujette à interprétation, notamment par les profanes. Par ailleurs, il paraît légitime de se demander si le chef de famille est le meilleur indicateur pour prévoir le comportement économique ou social d'une famille.

La notion de classe sociale entre holistes et individualistes

Les participants à une vision holiste de la société estiment que le tout est plus important que l'agrégation des individus (holos = tout en grec). Les plus grands sociologues holiste sont Emile DURKHEIM (1858-1917) et Karl MARX (1818-1883). Pour eux, la société existe indépendamment et au-dessus de ses membres. Tous les auteurs holistes affirment, à des degrés divers, le primat des structures sur l'individu. Des auteurs comme Karl MARX estiment que les contraintes économiques, idéologiques et politiques imposent aux individus la logique des modes de production. Si, de ces contraintes découlent les comportement du capitaliste, MARX n'exclut pas pour autant la possibilité de l'acte individuel, à l'image de son compagnon de route Friedrich ENGELS (1820-1895): un capitaliste peut tout à fait changer de comportement et se ranger du côté de la classe ouvrière, du prolétariat.
Pour MARX et les marxistes, les classes sociales regroupent les individus sur l'échelle sociale et leur (non-)propriété des moyens de production. Les classes sociales sont marquées par un conflit central: la lutte des classes. Celle-ci n'est possible que grâce à la conscience de classe (passage de la classe en soi à la classe pour soi); la totalité est alors plus que la somme des individus. Cette vision de la société suppose qu'il existe des rapports sociaux, c'est-à-dire des conflits structurant le jeu des oppositions dans le monde social. Ainsi pour le sociologue holiste Maurice HALBWACHS (1877-1945) "même au moment où il n'y a pas lutte des classes déclarée, il y a lutte des classes latentes par le fait que, dans une hiérarchie, fait que les rangs les plus élevés tentent de maintenir leur position, et que, d'autre part, ceux qui occupent les rangs les plus bas se trouvant dans une situation où ils se sentent sous-estimés, voudraient bien s'élever dans l'échelle sociale" -Les classes sociales- (1937)

D'un autre côté, les tenants d'un vision weberienne assimilent les classes sociales aux groupement d'individus similaires qu'elles composent. Ces individus peuvent partager une dynamique sociale similaire, sans pour autant qu'ils en aient conscience et qu'ils souhaitent agir en commun. Le chercheur sociologue décide, de lui-même, du regroupement d'individus au sein d'une même classe selon les critère qu'il a défini.
Ainsi, pour l'individualiste méthodologique Raymond BOUDON (1934- ), la seule réalité observable est celle de l'acteur individuel (homo-sociologicus): tout phénomène social résulte de l'agrégation des comportements individuels. Le sociologue américain Lee WARNER (1898-1970) adopte dans les Yankee City Series, adopte une approche beaucoup plus dans la droite ligne de la tradition weberienne: les upper upper class et autres classes sociales ne composant que la vision des membres de la société ont de la stratification sociale.